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以上四件文物均现藏于洛阳博物馆

这些就是冥界的“保护神”—— 镇墓兽，是不是有点“高冷”，有点“狰狞”，又有点“呆萌”呢？相信热爱历史的同学们在参观博物馆时不难发现它们的身影，接下来就让我们一起去揭开镇墓兽的神秘面纱。

镇墓兽的由来：

镇墓兽的演变：

楚国漆木立角镇墓兽  

现藏伯明翰艺术博物馆

战国楚墓中的镇墓兽是目前发现最早的镇墓兽，基本为漆绘木雕，不过造型各异：有的在方座上立着一个装饰有巨大鹿角的兽头，现在很多人认为代表着土伯（坟羊）；有的则是一只振翅欲飞的大鸟，造型简洁大方，为墓主人灵魂升天助一臂之力。风格浪漫神秘，洋溢着强烈的巫楚文化色彩。

洛阳古代艺术博物馆东汉永康元年墓墓门

如果你看过《芈月传》，一定会对中原与楚国之间的巨大文化差异有一定了解，与楚国浪漫、精致的风尚相比，中原文化更加粗犷、豪迈。

因此，镇墓兽的形象也与楚国的截然不同，例如在汉代画像石刻上常看到一种图案叫做铺首衔环，它是由饕餮逐渐演化而来。饕餮是一种中国传统的神兽，因为这种神兽凶恶、贪婪，所以一般让其衔环，作为铺首置于大门上，用以驱邪。铺首往往综合了许多兽类的特征，在此基础上进行夸张变形，造型既像牛，又像虎，面目凶恶，非常可怕。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护神。现在民居中常见的虎头门环正是这种文化因素的延续。

南朝石镇墓兽

现藏于南京市博物馆

两晋时期流行一种叫做“青牛髯奴”的辟邪术，传说髯奴赶着青牛开道经过，妖魔鬼怪就会退避三舍，因此古人会在墓中放置类似青牛或犀牛造型的镇墓兽和武士俑，这种习俗一直流传至南北朝及以后。

天王俑

现藏于洛阳博物馆

从魏晋时期起，镇墓兽逐渐变为大型陶俑。大多成对和天王俑或武士俑一同出现，分别是兽面兽身和人面兽身，呈蹲坐或站立状，一般摆放在墓室门前。

这些镇墓兽集中了各种神兽和动物的“超能力”：它或是狮面或是虎面，拥有百兽之王的威猛力量；或身插一对翅膀，如虎添翼，不仅可以入地，也能上天；有的长着千里眼和顺风耳，眼观六路、耳听八方不在话下；甚至还有的身披火焰，威风凛凛。

例如这两件均现藏于洛阳博物馆，出自北魏元邵墓中的镇墓兽，均蹲坐状，通高25.5厘米。

一件狮首，张口吐舌，舌涂朱红，脊竖鬃毛三撮，颌下长鬃下垂，前肢王部两侧长毛卷曲呈翼状。

另一件人首，面目狰狞，头生独角，背脊也竖鬃毛三撮，前肢上部两侧长毛卷曲呈翼状，上绘红彩。

现藏于洛阳博物馆

随着唐代厚葬之风的盛行，为了防止盗墓，镇墓兽不光要驱邪镇妖，还担负起了震慑盗墓贼的任务，因此它们的表情变得更加严肃狰狞，瞪着圆溜溜的眼睛、咧嘴呲牙。当然在现代人眼里变了味儿，总有种气鼓鼓的、撒娇卖萌即视感。

到了盛唐时期，三彩工艺日渐成熟普及，越来越多的镇墓兽也使用三彩烧制而成，色彩鲜艳，装饰华丽，器型也更加高大。并且由于中西交流增多，不少西域人来到中原地区进行贸易，学习唐朝的先进文化和科学知识，人面兽身的镇墓兽也出现了胡人形象。

现藏于洛阳博物馆

唐代后期丧葬仪式发生重大变化，由注重地下盛大的陪葬品转变为地上隆重的丧葬仪式，安史之乱后更是社会动荡，镇墓兽制作随之没落，不仅做工愈发简陋粗糙，不复盛唐时期的华贵辉煌，到五代时期已经基本消失了。

此外，中国的四大神兽中，青龙与白虎因为体相勇武，主要被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁，也被经常选作守墓神兽。

今天，随着考古工作的开展，许多既凶猛又呆萌的”保护神“被挖掘发现，从漆黑的陵墓中重见天日，我们可以在许多文化机构里遇见它们。欢迎同学们与我一起分享。